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※ Alain Badiou (born 1937, https://en.wikipedia.org/wiki/Alain_Badiou ) ; a French philosopher, formerly chair of Philosophy at the École normale supérieure (ENS) and founder of the faculty of Philosophy of the Université de Paris VIII with Gilles Deleuze( https://cw2588.blogspot.com/2024/05/gilles-deleuze-sayings-quotes.html ), Michel Foucault( https://en.wikipedia.org/wiki/Michel_Foucault ) and Jean-François Lyotard( https://en.wikipedia.org/wiki/Jean-Fran%C3%A7ois_Lyotard ) {프랑스의 철학자이며, 프랑스 고등사범학교( ÉNS ) 철학과 학과장을 역임했고, Gilles Deleuze, Michel Foucault, Jean-François Lyotard와 함께 Université de Paris VIII 철학과를 설립했다}.
Badiou's work is heavily informed by philosophical applications of mathematics, in particular set theory and category theory (그의 연구는 수학, 특히 집합론과 범주론의 철학적 응용에 크게 영향을 받았다).
Badiou argues for a return of communism as a political force (그는 공산주의가 정치 세력으로서 다시 부상해야 한다고 주장한다).
☞ Chung Woon-gap profile
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What did people truly want to say to the world?
I want to convey the true heart of the person published here.
With this mindset, I hope to properly express Alain Badiou's heart.
1. The cinema is a place of intrinsic indiscernibility between art and non-art.
영화는 본질적으로 예술과 비예술을 구분하기 어려운 곳이다.
2. Evil is the interruption of a truth by the pressure of particular or individual interests.
악이란 특정한 또는 개인적인 이익의 압력으로 진실이 방해받는 것이다.
3. There is always only one question in the ethics of truth: how will I, as some-one, continue to exceed my own being?
진리의 윤리에는 항상 단 하나의 질문만이 있다.
나는 개인으로서 나 자신의 존재를 어떻게 계속 초월할 것인가?
4. In political practice, we must be both ‘the arrow and the bull’s eye’, because the old worldview is also still present within us.
정치적 실천에서 우리는 '화살이자 과녁'이 되어야 한다.
왜냐하면 낡은 세계관이 여전히 우리 안에 존재하고 있기 때문이다.
5. Liberal capitalism is not at all the Good of humanity.
Quite the contrary; it is the vehicle of savage, destructive nihilism.
자유주의적 자본주의는 인간에게 결코 선이 아니다.
오히려 그 반대로, 그것은 야만적이고 파괴적인 허무주의의 수단이다.
6. Love and politics are the two great figures of social engagement.
Politics is enthusiasm with a collective; with love, two people.
So love is the minimal form of communism.
사랑과 정치는 사회 참여의 두 가지 위대한 형태이다.
정치는 집단에 대한 열정이고, 사랑은 두 사람 사이의 열정이다.
그러므로 사랑은 공산주의의 최소 형태이다.
7. What kind of world does one see when one experiences it from the point of view of two and not one?
What is the world like when it is experienced, developed and lived from the point of view of difference and not identity?
That is what I believe love to be.
혼자가 아닌 둘의 관점에서 세상을 경험할 때, 우리는 어떤 세상을 보게 될까?
동일성이 아닌 차이의 관점에서 세상을 경험하고, 발전시키며, 살아갈 때, 세상은 어떤 모습일까?
나는 그것이 사랑이라고 생각한다.
8. While desire focuses on the other, always in a somewhat fetishist manner, on a particular object, like breasts, buttocks and cock... love focuses on the very being of the other, on the other as it has erupted, fully armed with its being, into my life thus disrupted and re-fashioned.
욕망은 항상 다소 도착적인 방식으로 상대방의 특정 부위, 예를 들어 가슴, 엉덩이, 성기에 집중하는 반면에, 사랑은 상대방의 존재 자체에, 온전한 존재감으로 내 인생을 완전히 뒤흔들고 새롭게 형성하며 그 존재로 온전히 드러난 상대방에게 집중한다.
9. We could say that love is a tenacious adventure.
The adventurous side is necessary, but equally so is the need for tenacity.
To give up at the first hurdle, the first quarrel, is only to distort love.
Real love is one that triumphs lastingly, sometimes painfully, over the hurdles erected by time, space and the world.
사랑은 끈질긴 모험이라고 할 수 있다.
사랑에는 모험적인 면도 필요하지만, 끈기 또한 그에 못지않게 중요하다.
첫 번째 난관, 첫 번째 다툼에서 포기하는 것은 사랑을 왜곡하는 것일 뿐이다.
진정한 사랑은 시간, 공간, 세상이 만든 장애물을 때로는 고통스럽게나마 극복하며 영원히 승리하는 것이다.
10. The audacity of thought is not to repeat ‘to the limit’ that which is already entirely retained within the situation which the limit limits; the audacity of thought consists in crossing a space where nothing is given.
We must learn once more how to succeed.
생각의 대담함은 한계가 제한하는 상황 안에 이미 완전히 담겨 있는 것을 ‘한계까지’ 반복하는 데 있는 것이 아니다.
생각의 대담함은 아무것도 주어지지 않은 공간을 건너는 데 있다.
우리는 다시 한번 성공하는 법을 터득해야 한다.
11. In the ordinal view, number is thought as a link in a chain, it is an element of a total order.
In the cardinal view, it is rather the mark of a ‘pure quantity’ obtained through the abstraction of domains of objects having ‘the same quantity’.
The ordinal number is thought according to the schema of a sequence, the cardinal number, according to that of a measurement.
서수적 관점에서 수는 사슬의 연결 고리, 즉 전체 질서의 한 요소로 여겨진다.
반면 기수적 관점에서 수는 '동일한 양'을 가진 사물들의 영역을 추상화하여 얻은 '순수한 양'의 표시이다.
서수는 순서의 구조에 따라 생각되고, 기수는 측정의 구조에 따라 생각된다.
※ 서수(序數)와 기수(基數)
[기수는 일·이·삼, 하나·둘·셋 등과 같이 물건의 집합에서 낱개의 많고 적음을 나타내는 자연수이다.
여기서 일·이·삼은 ‘한자식 표현 기수’이고, 하나·둘·셋은 ‘우리말식 표현 기수’이다.
또한 서수는 순서를 나타내는 수, 곧 첫째·둘째·셋째, 1·2·3 등과 같은 것으로서 순서가 매겨진 숫자이다.]
🪄 Professor Alain Badiou: Cinema and Philosophy
https://www.youtube.com/watch?v=Arwso3fy50M
🌈 Alain Badiou - On Optimism
https://www.youtube.com/watch?v=o6O_d1DVk3U
※ Quotes & sayings from Western Modern Philosophers 1(서양 현대[1900년~Now] 철학자들의 명언)
-. Alfred North Whitehead(알프레드 노스 화이트헤드)
https://cw2588.blogspot.com/2022/11/alfred-north-whitehead-sayings-quotes.html
-. Brendan Myers(브렌던 마이어스)
https://cw2588.blogspot.com/2023/11/dr-brendan-myers-quotes-sayings.html
-. Christina Hoff Sommers(크리스티나 호프 소머스)
https://cw2588.blogspot.com/2023/12/christina-hoff-sommers-sayings-quotes.html
-. David Chalmers(데이비드 차머스)
https://cw2588.blogspot.com/2025/11/philpapers-david-chalmers-website-site.html
-. Edmund Husserl(에드문트 후설)
https://cw2588.blogspot.com/2024/01/edmund-husserl-sayings-quotes-theory.html
-. Gabriel Marcel(가브리엘 마르셀)
https://cw2588.blogspot.com/2022/12/gabriel-marcel-wikipedia-sayings-quotes.html
-. Gilles Deleuze(질 들뢰즈)
https://cw2588.blogspot.com/2024/05/gilles-deleuze-sayings-quotes.html
-. Ian Hacking(이언 해킹)
https://cw2588.blogspot.com/2022/10/ian-hacking-sayings-quotes-wikipedia.html
-. Jean-Paul Sartre(장 폴 사르트르)
https://cw2588.blogspot.com/2024/02/jean-paul-sartre-sayings-quotes-famous.html
-. John Rawls(존 롤스)
https://cw2588.blogspot.com/2024/04/john-rawls-sayings-quotes-personal-life.html
-. John Langshaw Austin(존 랭쇼 오스틴)
https://cw2588.blogspot.com/2022/10/j-ljohn-langshaw-austin-sayings-quotes.html

















